ФЭНДОМ


Править

==Петр. Галилейский рыбак по имени Шимон (в греческом произносится как Симон или Симеон). Иисус дал ему арамейское имя Кепа — в греческом произношении Кифа — что означает “Камень”. Сам же Иисус перевёл это имя на греческий — “Петр”, и именно в греческом варианте это имя закрепилось. Еще Симона звали просто по отчеству (“сын Ионы” или “сын Иоанна” — очевидно, и отец его произносил своё имя не только на еврейский манер, но и на греческий). Симон и его брат Андрей дружили с Иаковым и Иоанном, сыновья Зеведея, у них было нечто вроде рыбацкой артели. Петр не имел богословского образования на уровне, в его эпоху считавшемся высоким, но не был он и равнодушным к вере человеком, который вдруг случайно повстречался с Христом. Вместе с братом и друзьями Петр отправился к Иоанну Предтече, и именно там встретились с Иисусом. Рассказ евангелиста Марка о призвании Петра и Андрея просто умалчивает об этой предыстории. Впрочем, то, что Петр уважал Иисуса, называл его Господином (Лк 5,5), не означает, что в его жизни всё шло гладко, без переворотов. Прямо наоборот: и призвание было рывком вперед, и каждый день жизни с Иисусом. Петр, по преданию, рассказывал своему ученику Марку о Спасителе; действительно, в Евангелии от Марка и связанных с ним местах других евангелистов много мест, где Петр выставлен в настолько неблагоприятном виде (вспыльчивый, дерзкий, не понимающий Господа), что вряд ли кто-либо из христиан, кроме самого Петра, решился бы так критично о нём отзываться. Именно Петру Христос поручает “пасти Своих овец”, именно Петра делает первым среди учеников, не боясь зависти со стороны других учеников. Зависть была, если не у апостолов, то у их последователей, и на протяжении веков о Петре судили на редкость различно. Важно, впрочем, что никто не отрицал высоты, на которую Господь поставил Петра; единственное, на что решались толкователи, так это на заявления, что и все вообще христиане призваны к такой же высоте. Петр первым увидел воскресшего Иисуса, однако вернулся в Галилею к рыбацкому своему занятию: видимо, решил, что если Господь воскрес, то и нечего беспокоиться, а дела не ждут. Христос Сам пришёл к нему и позвал за собой в который уже раз. После Вознесения Петр, без сомнения, является лидером среди иерусалимских христиан. Именно Петру было замечательное видение: Господь заставлял его есть пищу, которую евреи считали нечистой, показывая, что Бог может изменить критерии чистоты, расширив их. Последний раз Деяния упоминают его во время участия в Иерусалимском соборе, который разрешил крестить язычников, не требуя от них соблюдения ветхозаветных обрядов. Из писем Павла мы узнаём, что после собора Петр по крайней мере однажды, не нарушая постановлений собора, не решился, однако, защитить христиан-язычников от недружелюбия иудео-христиан. Это показывает, что и во главе Церкви, уже умудрённый опытом и Духом Святым, Петр всё же оставался лишь человеком, в поведении своём способным на слабость. Церковное предание утверждает, что Петр умер в Риме как мученик во время гонений Нерона, и оснований не доверять этому преданию нет.==

См. такжеПравить

Андрей Первозванный

Антиохийская церковь

Апостол Павел

Апостольское достоинство

Иисус Христос

Новый Завет

СсылкиПравить

Анастасия Новых "Сэнсэй. Исконный Шамбалы", Часть 4

Обнаружено использование расширения AdBlock.


Викия — это свободный ресурс, который существует и развивается за счёт рекламы. Для блокирующих рекламу пользователей мы предоставляем модифицированную версию сайта.

Викия не будет доступна для последующих модификаций. Если вы желаете продолжать работать со страницей, то, пожалуйста, отключите расширение для блокировки рекламы.

Также на ФЭНДОМЕ

Случайная вики